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构建。
凡宗教都具有一定的契约精神。因为舍此宗教便既不可能成就其救赎人生和社会的使命，也不可能对广大信众产生超常的吸引力。这一点在基督宗教的《圣经》中表现得尤为明显。契约精神可以说是贯穿《新旧约...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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不二”者即是断除虚妄分别、无明妄念而得到解脱。《净名玄论》曰：“解脱者略有二：一是登法身之位，舍结业之形，谓果解脱；二是道观双流，二慧常并，纵任自在，尘累不拘，谓因解脱。” 所言“经”者，梵文名为修多罗...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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，日子过得红红火火。谁知天有不测风云，一场大病，夺去了她夫君解直的生命，当时贾氏才二十二岁。
在百般哀痛中，贾氏终于感到人生无常，世事变幻，于是决心弃舍俗累，削发为尼，法名道仪。道仪本就长得聪明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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边见，舍全体执小撮，结果人我相都很实在。小乘在修行上依“舍离”，把偏见的爱取执著都放下，证入我空，但大乘则把心打开到无量，证入法空。为令行者不以小乘我空为足，所以大乘经典重发菩提...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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1940年自知时至于大众念佛声中迁化。一生力倡净土，强调信愿念佛求生净土为三根普被之应机法门，末法众生舍此莫由出离生死。主张以慕敬心，深心信愿持名念佛，敦伦尽分，奉行众善，在佛教界影响深广，皈依弟子遍天下。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
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天赋异禀、德性高节，本应嗣继相位，然而感得东土（中国）文物繁荣兴盛，憧憬东土是他未来传扬世尊「大乘方等甚深教法」的地方，在他即将继任父亲的宰相职位之时，毅然舍却了高官厚禄，而受戒出家了。
「...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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判断。想不会停留在一个点上、一个念头上，想是不断地等流，不断地向前，那种思想活动就是“行”。有思想活动，最后要了解它、决定它，要知道是怎么一回事，要去分别它是善是恶，是取是舍，要用意识去判断，那就是“识...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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藏、暹罗庶近之。然在中华建设，普陀山之圣道场地，最为合宦。”在这里，“假有周围数十里之一山，由国家舍为佛教无税地，泉水充足，竹水茂盛，出垄耕种稻麻，可敷数万人至二万人衣食。在山高深平稳之处，建一大寺，...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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媒的错觉。因为，两者之间，只有一线之差。戒律中，也无规定可以证婚。佛陀及其十大弟子时代，也无先例。
佛陀曾经有交代，说他涅槃后，小小戒可以视因缘而舍。但作媒男女之戒明显的是不属于小小戒。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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不断，但又生生不已。灭是生的环节，舍故是不断趋新的必要环节。《易》之象不是无生命的空架子，而是富于变化、富有生命（由感赋予）的形式，或者说是生命之象。有生命而有自体，借用剥蕉之喻，芭蕉的生命就由一个个...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html